. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرجه عبد بن حميد ( 566 ) ، والبخاري ( 3769 ) ، ومسلم ( 2431 ) ، والنسائي في " المجتبى " 68 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 8381 ) و ( 8895 ) مختصراً ، وأبو يعلى ( 7269 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 150 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 106 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 98 / 5 - 99 ، واللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة " ( 2747 ) و ( 2748 ) من طرق عن شعبة ، به . وأخرجه البخاري ( 3433 ) و ( 3769 ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 3962 ) ، وفي " التفسير " الآية ( 42 ) من سورة آل عمران - وأخرجه الطبري في " التفسير " ( 7031 ) عن المثنى بن إبراهيم ، كلاهما عن آدم بن أبي إياس ، عن شعبة ، به ، لكن وقع في رواية الطبري زيادة : " وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد " . قلنا : وشيخ الطبري المثنى بن إبراهيم لم نقف له على ترجمة ، غير أن فضل خديجة وفاطمة رضي اللَّه عنهما ورد من طرق صحيحة فيما سلف من حديث علي برقم ( 640 ) ، وحديثِ ابن عباس برقم ( 2668 ) ، فانظرهما لزاماً . وأخرجه الطيالسي ( 504 ) عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن من يحدث عن أبي موسى ، به . وسيأتي برقم ( 19668 ) . وفي الباب : في قوله : " وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " عن أنس ، سلف برقم ( 12597 ) . وعن عائشة سيرد 159 / 6 . قال السندي : قوله : كمل ، كنصر ، وكرم ، وعلم . ولم يكمل من النساء : أي : فيمن سبق ، وإلا ففي وقته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . كمل من النساء خديجة وفاطمة وعائشة ، ثم لعل المراد بالكمال هو الوصول إلى مرتبة منه ، فلا يشكل الكلامُ بأم موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام وبحواء وهاجر وسارة . واللَّه تعالى أعلم . كفضل الثَّرِيد : قيل : مثَل بالثريد ، لأنه أفضل طعام العرب ، لأنه مع اللحم